لاقحٌ ولَقُوح . واللِّقْحة : الناقة تُحلَب ، والجمع لِقاحٌ ولُقُح . والمَلَاقح : الإناث في بطونها أولادُها . قال أبو بكر : والمَلاقيح « 1 » أيضا ولم يتكلَّموا بها بواحد ، والمَلَاقح التي هي في البطون . ومما شذَّ عن هذا الباب : قومٌ لَقَاح ، بفتح اللام ، إذا لم يَدِينُوا لملِكٍ ، ولم يَمْلِكْهم سُلطان . لقس اللام والقاف والسين كلمةٌ تدلُّ على نعتٍ غير مرضىّ . ولقِسَت نَفْسُه من الشَّيء : غَثَتْ . واللَّقِسُ : الرّجُل السَّيِّئُ الخُلُق ، الشَّرِه الحريص . واللَّقَس المصدر . والَّلاقِس : العَيَّاب . ولَقَسْتُ الرّجلَ ألقُسُه : عِبْتُه . لقص اللام والقاف والصاد قريبٌ في المعنى [ من ] الذي قبله . ولَقِصَ لَقَصاً ، وهو لَقِصٌ ، أي ضيِّق الخلق . والتَقَص الشّيءَ : أخذَه بِحِرصٍ عليه . قال : ومُلْتَقِصٍ ما ضَاعَ من أَهَراتِنا * لعَلَّ الذي أمْلَى له سيعاقِبُه « 2 » وربَّما قالوا : ألْقَصَه الحرُّ : أحرقَه . لقط اللام والقاف والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على أخْذِ شيء من الأْرضِ قد رأيتَه بغتة ولم تُرِدْهُ ، وقد يكون عن إرادةٍ وقصدٍ أيضا . منه لَقْطُ الحَصَى وما أشبهه . واللُّقْطة : ما التقَطَه الإنسان من مالٍ ضائع . واللَّقِيط : المنبوذ يُلْقَط .

--> ( 1 ) في الأصل : « والملاقح » ، وفي الجمهرة ( 2 : 181 ) يعد ذكر « الملاقح » : « وهي الملاقيح » : وفي المجمل : « والملاقيح أيضاً التي تكون في البطون » . ( 2 ) الأهرة ، بالتحريك : متاع البيت .